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<!DOCTYPE html>

<title>Torawimpel</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Torawimpel</span></h1>

</header>

</div>

<p>Ein <b>Torawimpel</b> ist ein Stoffband, das um eine <a href="Tora" title="Tora">Torarolle</a> gewickelt wird. Er ist auch unter dem hebräischen Namen <b>Mappa</b> bekannt, was einfach „Tuch“ bedeutet. Die Grundbedeutung von <a href="Wimpel" title="Wimpel">Wimpel</a> ist „Tuch, Schleier, Binde“ (vgl. <a href="Mittelhochdeutsche_Sprache" title="Mittelhochdeutsche Sprache">mittelhochdeutsch</a> <i>verwimpfen</i>, <a href="Niederdeutsche_Sprache" title="Niederdeutsche Sprache">niederdeutsch</a> <i>wimpeln</i> „verhüllen“). Sie blieb im <a href="Jiddisch" title="Jiddisch">Jiddischen</a> erhalten (ווימפל, ווימפעל), während im <a href="Neuhochdeutsche_Sprache" title="Neuhochdeutsche Sprache">Neuhochdeutschen</a> eine Bedeutungsentwicklung zu „kleine Fahne“ erfolgte.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Gelegentlich wird ein Torawimpel als Beschneidungs-Tora-Band bezeichnet, da es auch Torabänder gibt, die bei einem anderen Anlass gestiftet wurden.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Funktion">Funktion</h2></div>

<p>Um eine zusammengerollte Torarolle zu fixieren, dient heute ein elastisches Textilband mit Klettverschluss. Torawimpel erfüllten diese Funktion in der frühen Neuzeit, sie wurden viele Male um die Buchrolle geschlungen und dann festgesteckt, da man am Schabbat keinen festen Knoten binden darf. Für dieses Problem gibt es unterschiedliche Lösungen, zum Beispiel wurde eine Schleife teilweise als erlaubt angesehen; manche Torawimpel enden daher in Schleifenbändern.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Torawimpel können 2,50 m, aber auch bis zu 4 m lange Stoffstreifen sein.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Die Breite variiert zwischen 12 und 20 cm.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geschichte">Geschichte</h2></div>

<p>Bereits in frührömischer Zeit war es üblich, Torarollen zu ihrem Schutz in Tücher einzuschlagen. Man nimmt an, dass einige <a href="Schriftrollen_vom_Toten_Meer" title="Schriftrollen vom Toten Meer">Schriftrollen vom Toten Meer</a> in Leintücher gehüllt und so in Krügen deponiert wurden.

</p><p>Der Brauch der Torawimpel geht ins 16. Jahrhundert zurück und breitete sich in Deutschland und angrenzenden Regionen (Schweiz, Elsass, Dänemark, Böhmen und Mähren) aus. In den genannten Regionen des <a href="Aschkenasim" title="Aschkenasim">aschkenasischen</a> <a href="Judentum" title="Judentum">Judentums</a> wurde das Tora-Verschlussband aus einem rechteckigen oder quadratischen Tuch hergestellt, mit dem der Säugling bei seiner Beschneidung bedeckt wurde. Nach der Zeremonie wurde das Tuch gereinigt und in Streifen geschnitten, die aneinandergenäht den Torawimpel ergaben. Die Tradition wird auf den Rabbi <a href="Jakob_ben_Moses_haLevi_Molin" title="Jakob ben Moses haLevi Molin">Jakob ben Moses haLevi Molin</a> zurückgeführt. Er verwendete als <a href="Sandak" title="Sandak">Pate</a> bei einer <a href="Brit_Mila" title="Brit Mila">Beschneidung</a> das Wickelband einer Torarolle als Beschneidungswindel, da sich die Eltern aus Armut keine Windel leisten konnten. Nach der Reinigung des Tuches wurde es wieder als Mappa benutzt.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Die ältesten erhaltenen Torawimpel wurden mit Stickerei verziert. Wichtigstes Dekorationsmotiv ist die <a href="Hebr%C3%A4isches_Alphabet" title="Hebräisches Alphabet">hebräische Schrift</a>; der eingestickte Satz folgt diesem Schema: <a href="J%C3%BCdischer_Name" title="Jüdischer Name">Name</a>, <a href="Vatersname" class="mw-redirect" title="Vatersname">Vatersname</a>, Geburtstag nach dem hebräischen Kalender und ein Segenswunsch, der bei der Beschneidungszeremonie gesprochen wird: Gott lasse den Jungen heranwachsen „zur Tora, zur <a href="Chuppa" title="Chuppa">Chuppa</a> [Hochzeit, Familiengründung] und zu guten Werken“. Tora, Chuppa und <a href="Tierkreiszeichen" title="Tierkreiszeichen">Tierkreiszeichen</a> wurden meist im Bild dargestellt. Um 1800 begannen bemalte Torawimpel die bestickten abzulösen, dabei wurden auch Schablonen verwendet. Manchmal finden sich bildliche Darstellungen eines Brautpaars oder einer Hochzeitsgesellschaft. Relativ ungeschickte Verteilung der Buchstaben auf dem zur Verfügung stehenden Raum und andere Indizien deuten darauf hin, dass viele Torawimpel von Familienmitgliedern gestickt bzw. gemalt wurden.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>In den 1920er Jahren wurde der Brauch der Torawimpel weitgehend aufgegeben und geriet, auch infolge des Holocaust, in Vergessenheit. Versuche, die Tradition neu zu beleben, hatten keinen größeren Erfolg.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Sowohl in Israel als auch in den Vereinigten Staaten werden heute Torawimpel für Mädchen und Jungen entworfen, die auch neue Schmuckmotive aufnehmen.<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Lengnauer_Mappot">Lengnauer Mappot</h3></div>

<p>Eine der umfangreichsten Sammlungen von Torawimpeln, die <a href="Lengnauer_Mappot" title="Lengnauer Mappot">Lengnauer Mappot</a>, wurden in den 1960er Jahren im <a href="Surbtal" title="Surbtal">Surbtal</a> im Schweizer Kanton <a href="Kanton_Aargau" title="Kanton Aargau">Aargau</a> gefunden. Die 218 Wickelbänder, die auf der Frauenempore der Synagoge in <a href="Lengnau_AG" title="Lengnau AG">Lengnau</a> lagerten, erstrecken sich über drei Jahrhunderte. Das älteste stammt aus dem Jahr 1655. 1967 wurden die Wimpel durch <a href="Florence_Guggenheim-Gr%C3%BCnberg" title="Florence Guggenheim-Grünberg">Florence Guggenheim-Grünberg</a> untersucht. Sie sind heute Teil der Sammlung des <a href="J%C3%BCdisches_Museum_der_Schweiz" title="Jüdisches Museum der Schweiz">Jüdischen Museums der Schweiz</a>.<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Jüdisches_Museum_Prag"><span id="J.C3.BCdisches_Museum_Prag"></span>Jüdisches Museum Prag</h3></div>

<p>Die Torabänder-Sammlung des <a href="J%C3%BCdisches_Museum_in_Prag" title="Jüdisches Museum in Prag">Jüdischen Museums Prag</a> umfasst rund 1500 Exemplare; die älteste Mappa stammt aus dem Jahr 1668. Darstellungen von Menschen sind eine seltene Ausnahme, die nur 18 Torawimpel dieser Sammlung aufweisen.<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Städtisches_Museum_Göttingen"><span id="St.C3.A4dtisches_Museum_G.C3.B6ttingen"></span>Städtisches Museum Göttingen</h3></div>

<p>Die Torawimpel-Sammlung des <a href="St%C3%A4dtisches_Museum_G%C3%B6ttingen" title="Städtisches Museum Göttingen">Städtischen Museums Göttingen</a> umfasst 28 Exemplare aus Südniedersachsen vom späten 17. bis frühen 19. Jahrhundert, ein Großteil stammt aus dem Ort <a href="Adelebsen" title="Adelebsen">Adelebsen</a>. Das älteste Exemplar ist auf das Jahr 1690 datiert und wurde im Dorf <a href="Geismar_(G%C3%B6ttingen)" title="Geismar (Göttingen)">Geismar</a> nahe Göttingen verwendet.<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Eine Besonderheit der Göttinger Sammlung ist, dass fast alle in den Inschriften genannten Personen durch Abgleich mit Grabinschriften und weiteren Dokumenten jüdischer Gemeinden der Region identifiziert werden konnten.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Musée_alsacien_de_Strasbourg"><span id="Mus.C3.A9e_alsacien_de_Strasbourg"></span>Musée alsacien de Strasbourg</h3></div>

<p>Die jüdische Abteilung dieses Museums besitzt mehr als 500 Torawimpeln (französisch: Mappot) aus dem Elsass. Der älteste ist von 1614 und stammt aus <a href="Dambach-la-Ville" title="Dambach-la-Ville">Dambach-la-Ville</a>.<sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weitere_Verwendung">Weitere Verwendung</h2></div>

<p>Als einem der ältesten Toraschmuckstücke waren der Mappa mehrere Verwendungszwecke zugedacht. Das Band wurde vom Kindsvater in der Synagoge übergeben, wenn der Junge im Alter zwischen einem und drei Jahren zum ersten Mal die Synagoge besucht. Die Übergabe der Mappa steht für das „Sich-einbinden“ in die Gemeinde und das „Sich-binden“ an die Tora. Diese Aktion der Wimpel-Übergabe durch Vater und Sohn nannte man: „die Mappe zur Schule tragen.“<sup id="cite_ref-12" class="reference"><a href="#cite_note-12"><span class="cite-bracket">[</span>12<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Die Mappa wird später bei Zeremonien <a href="Liste_j%C3%BCdischer_Feste" title="Liste jüdischer Feste">weiterer Feste</a> im Leben des jungen Juden eine Rolle spielen. So ist die Tora seiner <a href="Bar_Mizwa" class="mw-redirect" title="Bar Mizwa">Bar Mizwa</a> mit dem Wimpel umhüllt, und bei seiner Hochzeit wird der Wimpel benötigt, indem er die Tora, in der am <a href="Sabbat" class="mw-redirect" title="Sabbat">Sabbat</a> vor der Hochzeit vorgelesen wird, umwickelt oder die <a href="Chuppa" title="Chuppa">Chuppa</a>, den Hochzeitsbaldachin, schmückt.

</p><p>Im Schrank einer Synagogengemeinde kamen im Lauf der Zeit Hunderte von Torawimpeln zusammen. Diese Sammlung hatte eine gewisse praktische Bedeutung als eine Art Geburtsregister der Jungen. Da Torawimpel mit der heiligen Tora in direkte Berührung kamen, durften sie nicht einfach weggeworfen werden, sondern wurden in der <a href="Geniza" title="Geniza">Genisa</a> der betreffenden Gemeinde niedergelegt.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Symbolik">Symbolik</h2></div>

</caption>

<td>

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<td><b>Chuppah und Tora-Rolle</b>

</td></tr>

<tr>

<td>

</td>

<td>Die Vorstellung, als Ehepaar eine jüdische Familie zu gründen und religiöse Traditionen weiterzugeben, ist ein idealisierter Wunsch für die Zukunft des Jungen, der meist durch gestickt- oder gemalte Bilder von Chuppas und Torarollen dargestellt wird. Dieser Wunsch wird weiterhin anhand eines traditionellen Segenspruchs in hebräischer Buchstaben auf dem Wimpel festgehalten.<sup id="cite_ref-13" class="reference"><a href="#cite_note-13"><span class="cite-bracket">[</span>13<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</td></tr>

<tr>

<td>

</td>

<td><b>Krone</b>

</td></tr>

<tr>

<td>

</td>

<td>Die Krone steht für die <a href="Tora-Krone" title="Tora-Krone">Krone der Tora</a>. Sie wird auf viele Ritualobjekten dargestellt und betont den Autoritätsanspruch der Tora. Auf Wimpeln ist sie oft direkt über der Torarolle abgebildet, wie hier zu sehen ist. Die Krone kann sich je nach Zeit, Ort und dem monarchischen Systemen entsprechend unterscheiden.<sup id="cite_ref-14" class="reference"><a href="#cite_note-14"><span class="cite-bracket">[</span>14<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</td></tr>

<tr>

<td>

</td>

<td><b>Löwen</b>

</td></tr>

<tr>

<td>

</td>

<td>Die Darstellung von Löwen auf Wimpeln hängt wahrscheinlich mit einer bekannten Sentenz aus dem <a href="Mischna" title="Mischna">Mischna</a>-Traktat <a href="Spr%C3%BCche_der_V%C3%A4ter" title="Sprüche der Väter">Pirkei Avot</a> (V 20) zusammen: <i>Sei stark wie ein Leopard, leicht wie ein Adler, schnell wie ein Hirsch und tapfer wie ein Löwe,zu tun den Willen deines Vaters im Himmel.</i><sup id="cite_ref-15" class="reference"><a href="#cite_note-15"><span class="cite-bracket">[</span>15<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Ein Löwe kann auch den Namen des Besitzers des Wimpels symbolisieren: Löw/Ariel. Schon früh wurden Löwen mit den Stämmen Israel, Juda und Dan in Verbindung gebracht.<sup id="cite_ref-16" class="reference"><a href="#cite_note-16"><span class="cite-bracket">[</span>16<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</td></tr>

<tr>

<td>

</td>

<td><b>Hirsch und Skorpione (Tiere und Sternzeichen)</b>

</td></tr>

<tr>

<td>

</td>

<td>Auf Wimpeln bezeichnet das Tierkreiszeichen das Sternbild, unter dem das Kind geboren wurde. Andere Tiere könnten auf dem bereits erwähnten volkstümlichen Spruch aus der Mischna, Pirkei Avot zurückgeführt werden.

<p>Ein abgebildeter Hirsch kann auch ein Hinweis auf den Namen des Kindes sein: Zvi (hebräisch), Hirsch (deutsch), Herschl (jiddisch).<sup id="cite_ref-17" class="reference"><a href="#cite_note-17"><span class="cite-bracket">[</span>17<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

</td></tr>

<tr>

<td>

</td>

<td><b>Baum, Pflanzen, Blumen</b>

</td></tr>

<tr>

<td>

</td>

<td>Die Tora wird oft mit dem <a href="Baum_des_Lebens" title="Baum des Lebens">Baum des Lebens</a> gleichgesetzt. Darstellungen von Pflanzen, Bäumen oder Blumenvasen (wie hier zu sehen) stellen bildlich die Verbindung zwischen dem Leben des Kindes und der Tora dar.<sup id="cite_ref-18" class="reference"><a href="#cite_note-18"><span class="cite-bracket">[</span>18<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</td></tr></tbody></table>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Naomi Lubrich (Hrsg.)<i>: Wimpel. Zeremonialobjekte, Geburtsurkunden und textile Kunstwerke.</i> In: <i>Geburtskultur. Jüdische Zeugnisse aus der ländlichen Schweiz und Umgebung</i>, Basel 2022. ISBN 978-3-7965-4607-5.</li>

<li>Gerhard Renda: <i>Torawimpel – Zeugnisse jüdischer Volkskunst</i>. In: <i>MonatsAnzeiger</i> / Germanisches Nationalmuseum Nürnberg 82 (1988), S. 655f.</li>

<li>Linda Wiesner: <i>Von Mänteln, Beuteln und Stickereien – Textilfunde in Genisot</i>. In: Rebekka Denz, Gabi Rudolf (Hrsg.): <i>Genisa-Blätter II</i>. Universitätsverlag Potsdam, Potsdam 2017, S. 51–66. ISBN 978-3-86956-393-0.</li>

<li>Andrea Rechenberg (Hrsg.): <i>Gestickte Pracht – Gemalte Welt. Die Sammlung Tora-Wimpel im Städtischen Museum Göttingen</i>. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2021. ISBN 978-3-525-55795-2.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><i>Deutsches Wörterbuch</i> von Jacob und Wilhelm Grimm. Lfg. 2 (1916), Bd. XIV,II (1960), Sp. 225.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Michal Friedlander: <i>Moses und die Hirschjagd. Über die Tora-Wimpel in der Sammlung des Städtischen Museums Göttingen</i>. In: Andrea Rechenberg (Hrsg.): <i>Gestickte Pracht – Gemalte Welt. Die Sammlung Tora-Wimpel im Städtischen Museum Göttingen</i>. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2021, S. 13.</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Gerhard Renda: <i>Torawimpel - Zeugnisse jüdischer Volkskunst</i>. In: <i>MonatsAnzeiger</i> / Germanisches Nationalmuseum Nürnberg 82 (1988), S. 655f.</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Feuchtwanger-Sarig, Naomi: <cite style="font-style:italic">Torah Binders from Denmark.</cite> In: Mirjam Gelfer-Jørgensen (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Danish Jewish Art. Jews in Danish Art.</cite> Kopenhagen 1999, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>382–435</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Torawimpel&rft.atitle=Torah+Binders+from+Denmark.&rft.au=Feuchtwanger-Sarig%2C+Naomi&rft.btitle=Danish+Jewish+Art.+Jews+in+Danish+Art.&rft.date=1999&rft.genre=book&rft.pages=382-435&rft.place=Kopenhagen" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">Linda Wiesner: <i>Von Mänteln, Beuteln und Stickereien - Textilfunde in Genisot</i>, Potsdam 2017, S. 62.</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">Michal Friedlander: <i>Moses und die Hirschjagd. Über die Tora-Wimpel in der Sammlung des Städtischen Museums Göttingen</i>. In: Andrea Rechenberg (Hrsg.): <i>Gestickte Pracht – Gemalte Welt. Die Sammlung Tora-Wimpel im Städtischen Museum Göttingen</i>. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2021, S. 14.</span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text">Linda Wiesner: <i>Von Mänteln, Beuteln und Stickereien - Textilfunde in Genisot</i>, Potsdam 2017, S. 65.</span>

</li>

<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text">Guggenheim-Grünberg, Florence: <cite style="font-style:italic">Die Torawickelbänder von Lengnau. Zeugnisse jüdischer Volkskunst. Beiträge zur Geschichte und Volkskunde der Juden in der Schweiz</cite>. Heft 9. Zürich 1967, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>3</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Torawimpel&rft.au=Guggenheim-Gr%C3%BCnberg%2C+Florence&rft.btitle=Die+Torawickelb%C3%A4nder+von+Lengnau.+Zeugnisse+j%C3%BCdischer+Volkskunst.+Beitr%C3%A4ge+zur+Geschichte+und+Volkskunde+der+Juden+in+der+Schweiz&rft.date=1967&rft.genre=book&rft.issue=Heft+9&rft.pages=3&rft.place=Z%C3%BCrich" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Edna_Brocke" title="Edna Brocke">Edna Brocke</a>, <a href="Michael_Zimmermann_(Historiker)" title="Michael Zimmermann (Historiker)">Michael Zimmermann</a>: <i>Das Jüdische Museum in Prag - Von schönen Gegenständen und ihren Besitzern</i>. Dietz, Bonn 1991, S. 181.</span>

</li>

<li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-10">↑</a></span> <span class="reference-text">Michal Friedlander: <i>Moses und die Hirschjagd. Über die Tora-Wimpel in der Sammlung des Städtischen Museums Göttingen</i>. In: Andrea Rechenberg (Hrsg.): <i>Gestickte Pracht – Gemalte Welt. Die Sammlung Tora-Wimpel im Städtischen Museum Göttingen</i>. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2021, S. 23.</span>

</li>

<li id="cite_note-11"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-11">↑</a></span> <span class="reference-text">Sylvie Bodin: <cite style="font-style:italic">Des musées et des collections inestimables</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Les saisons d'Alsace</cite>. <span style="white-space:nowrap">Nr.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>66</span>. DNA, Strasbourg 2015, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>51</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Torawimpel&rft.atitle=Des+mus%C3%A9es+et+des+collections+inestimables&rft.au=Sylvie+Bodin&rft.date=2015&rft.genre=journal&rft.issue=66&rft.jtitle=Les+saisons+d%27Alsace&rft.pages=51&rft.place=Strasbourg&rft.pub=DNA" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-12"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-12">↑</a></span> <span class="reference-text">Linda Wiesner: <i>Von Mänteln, Beuteln und Stickereien - Textilfunde in Genisot</i>, Potsdam 2017, S. 63.</span>

</li>

<li id="cite_note-13"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-13">↑</a></span> <span class="reference-text">Ehrenfreund-Michler, Dinah: <cite style="font-style:italic">Wickelgeschichten. Die Lengnauer Tora-Wimpel</cite>. In: Angela Bhend, Jacques Picard (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Jüdischer Kulturraum</cite>. Aargau 2020, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>212–214</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Torawimpel&rft.atitle=Wickelgeschichten.+Die+Lengnauer+Tora-Wimpel&rft.au=Ehrenfreund-Michler%2C+Dinah&rft.btitle=J%C3%BCdischer+Kulturraum&rft.date=2020&rft.genre=book&rft.pages=212-214&rft.place=Aargau" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-14"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-14">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://art.claimscon.org/wp-content/uploads/2019/09/Judaica-Handbook_17-Sep-2019.pdf"><i>Judaica Handbook.</i></a> (PDF)<span class="Abrufdatum"> Abgerufen am 18. Januar 2021</span>.</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ATorawimpel&rft.title=Judaica+Handbook&rft.description=Judaica+Handbook&rft.identifier=https%3A%2F%2Fart.claimscon.org%2Fwp-content%2Fuploads%2F2019%2F09%2FJudaica-Handbook_17-Sep-2019.pdf"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-15"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-15">↑</a></span> <span class="reference-text"><i>Mischna Abot</i> V 20, Übersetzung: Dietrich Correns, Marix, Wiesbaden 2005, S. 598</span>

</li>

<li id="cite_note-16"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-16">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://art.claimscon.org/wp-content/uploads/2019/09/Judaica-Handbook_17-Sep-2019.pdf"><i>Judaica Handbook.</i></a> (PDF)<span class="Abrufdatum"> Abgerufen am 18. Januar 2021</span>.</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ATorawimpel&rft.title=Judaica+Handbook&rft.description=Judaica+Handbook&rft.identifier=https%3A%2F%2Fart.claimscon.org%2Fwp-content%2Fuploads%2F2019%2F09%2FJudaica-Handbook_17-Sep-2019.pdf"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-17"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-17">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://art.claimscon.org/wp-content/uploads/2019/09/Judaica-Handbook_17-Sep-2019.pdf"><i>Judaica Handbook.</i></a> (PDF)<span class="Abrufdatum"> Abgerufen am 18. Januar 2021</span>.</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ATorawimpel&rft.title=Judaica+Handbook&rft.description=Judaica+Handbook&rft.identifier=https%3A%2F%2Fart.claimscon.org%2Fwp-content%2Fuploads%2F2019%2F09%2FJudaica-Handbook_17-Sep-2019.pdf"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-18"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-18">↑</a></span> <span class="reference-text">Ehrenfreund-Michler, Dinah: <cite style="font-style:italic">Wickelgeschichten. Die Lengnauer Tora-Wimpel</cite>. In: Angela Bhend, Jacques Picard (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Jüdischer Kulturraum</cite>. Aargau 2020, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>212–214</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Torawimpel&rft.atitle=Wickelgeschichten.+Die+Lengnauer+Tora-Wimpel&rft.au=Ehrenfreund-Michler%2C+Dinah&rft.btitle=J%C3%BCdischer+Kulturraum&rft.date=2020&rft.genre=book&rft.pages=212-214&rft.place=Aargau" style="display:none"> </span></span>

</li>

</ol>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Mappa?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Mappa</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.lrz-muenchen.de/~arch/mitt/mitt083.htm">Mitteilungen der Freunde der Bayerischen Vor- und Frühgeschichte Nr. 83 (Mai 1997)</a></li></ul>

<div>

Normdaten (Sachbegriff): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/4457982-2">4457982-2</a></span> </div>

</div></div></div><div><div class="zim-footer">

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